Tibetskí výchove detí praktiky

Moderné metódy vzdelávania "správny" deti sú veľmi rôznorodé, niekedy bizarné a dokonca aj pokročilých. V pedagogike sú osvedčené spôsoby, ako po stáročia učí múdrosti, ktorá nebude väčšia ako rozumné, aby rodičia. Málokto by vážne tvrdiť, že "metódy babička", už zastarané, a preto by mal byť rozšírený horizont vo vedomostiach o vzdelanie svojich detí.

Pri výučbe je večný dilema účinnosti rôznych prístupov - dáva maximálnu slobodu pre organický rast, alebo ku kontrole a musí obsahovať najmenší náznak deštruktívneho chovania. Univerzálny urovnanie sporu, samozrejme neexistuje, ale v rôznych tradícií je veľmi zaujímavý spôsob. Zoznámiť sa s tibetskou pedagogiky - súborom sociálnych postupov, ktoré sa ukázali ako efektívne, a to sa vzťahuje na súčasné realite, očistené o modernej spoločnosti. Systém tibetský, narodený z obvyklé pre nás Európska sekulárne humanizmus, pravidelne "produkuje" svetlo harmonické osobnosti, nie je náchylný k agresii a spoľahlivo nesúcich boja života.

V mnohých povrchových textov na spôsobe tibetskej vychovávať mladú generáciu, všetky metódy "základne", bez rozmýšľania, znížená na vulgárneho poňatie tradičného lámaizmu. Samozrejme, že v praxi to nezodpovedá realite - mystického Tibete a zároveň inteligentný, tajomné a otvorený k poznaniu, tajomstvo a paradox je jasný - pedagogická prax nie je výnimkou.

Základná štruktúra tejto metódy je jednoduchý - detstvo a mladosť sú rozdelené do podmienených päťročné obdobia, v ktorom sa podľa Tibeťanov, sa tvoril niektoré sociálne zručnosti a spoznať silu. Začnime:

Tibetský výchove detí metóda - päťročný plán №1

Spustiť malú tibetskú život pre každú rodinu je živý a svetlé udalosti, ktoré chápu plnú hĺbku priemerný Európan nemôže robiť. Miestne pobočka budhizmu, v ktorom miešajú "celosvetový" Mahayana s archaickým mysticizmom vyučuje prevteľovanie duší, takže v istom zmysle všetci Tibeťania vnímať seba ako rodina a užiť stretnutie s novými priateľmi. Tento komplexný spleť pocitov nevyzerá ako naše tradície, ale na "náboje" a "light" emócií je identická v mnohých ohľadoch.

S dieťaťom v rodinách, ktoré majú byť ošetrené ako najdrahšie a najdôležitejšie z hľadiska mužov. Pre neho neexistujú žiadne obmedzenia - nejaká hra, prechádzajúcej v žartu, môžete prerušiť len rozptýlenie, a v žiadnom prípade nebude kričať "nie". Iba v prípade skutočného ohrozenia môže byť ostrý zvuk hlasu, a tým je pravdepodobnejšie, výstražný tón, nie zakazovať. Vo väčšine epizódach domáceho školiteľa chýba mimiku, zrozumiteľné pre dieťa. V raných rokoch päťročného obdobia sú vytvorené tak dôležitý osobnostné rysy, ako činnosti, záujmu a otvorenosti voči novým, zdravé zvedavosti. Tibeťania oprávnene domnievajú, že až na päť rokov, dieťa je zbavené logiky v akejkoľvek forme, a preto nemožno vnímať príčinné vzťahy. Trest za priestupok v tomto veku nebude vedome - sa stane donútenia, podmienené reflex na princípe mrkvy, nie palíc. Dieťa by nemalo nič brániť rozvoju, a to najmä poslušnosti prinútiť poslušnosť a lámanie prirodzené správanie.

Tibetský výchove detí metóda - päťročný plán №2

Po dosiahnutí veku piatich rokov "rebenkotsentrizm" vo vnímaní rodičov a domácnosti sa zmení na svoj opak. Je to čas, jednoduché, ale pevné zásady správania, že dieťa by malo, pokiaľ je to možné, vykonať bez otázok. V tomto období sa logické myslenie malého tibetčine a v názoroch rodičov je nelineárny proces - všetko je nepravidelný, segmenty a fázy. Pre neposlušnosť nevyhnutne potrestaný, zvyčajne vyjadrená nesúhlasu nedôvery, napomenutie. Fyzická sila je aplikovaná iba v prípadoch vyššej moci nebezpečenstvo života. Hlavným cieľom tohto päťročného obdobia je rozvoj "spätná väzba" a základov odrazu. Kid socializovaný, učiť sa prispôsobiť normám správanie v rodine av spoločnosti reaguje na schválenie a neschválení ich akcií. V tomto okamihu, položil špeciálny "východnej" úctu k starším, dôveryhodnosť úradu, spravodlivosť a silu tradičného spôsobu života.

Tibetský výchove detí metóda - päťročný plán №3

Od svojich desiatich malých tibetský konečne rastie k vážnemu a rovnakého zaobchádzania s ich slovami a činmi. V tomto prípade je rodina stále určitý aspekt rešpektovania stanovísk, vyhlásení a návrhy na dieťa, ale bez náznaku zhovievavosť. Dospelí múdrejší dieťa nemali zabudnúť na to, ale hneď na to sa objaví samostatných akcií, aj keď sú zlé. To je dlhé rozhovory a vysvetlenia intenzívneho štúdia a duchovný rast. A v prípade, že tradícia tibetský vyhlásil prísne reguluje sociálne správanie a vnútorné rodinu, slobodu myslenia - prakticky žiadny.

Video: Hlavné chyby vo výchove detí. M. Polonsky

Okrem rozvoja tohto päťročného obdobia a nesie riziko. Ak je dieťa, podľa pedagógov, robí veľa chýb vo svojich akciách, som sa naučil správne rozlišovať medzi dobrom a zlom, a jeho správanie je rozpoznateľný asociálne charakter - je možné "vytiahnuť zástrčku". Vzhľadom k tomu, tibetskej rodiny sú zvyčajne veľa detí, ako sa dostať do podmienečného druhej triede nesľubuje nič dobrého muža - žiadny významný podiel na dedičstve, žiadny rešpekt medzi príbuznými. Pochopenie cenu ich správanie, mladých Tibeťanov, v porovnaní s európskymi rovesníkmi, je to oveľa jednoduchšie a menej viditeľné skúsenosti objektívnej ťažkosti dospievania (dospievajúci) obdobie.

Tibetský výchove detí metóda - päťročný plán №4

Pätnásť tibetský považuje za úplne vytvorené v sociálnom zmysle. Príbuzní môžu poskytnúť len radu, priame a vyzve - Čas plynie a prísne zákazy príde dospelosti. Počas týchto rokov, Tibeťania (prevažne chlapci) pokračovať vo svojej duchovnej a odborného vzdelávania mimo domova, spravidla v školách v kostoloch a kláštoroch. Ak je teenager ukazuje jeho najlepšom svetle, mu bola poskytnutá čo najširší slobodu konania, najmä v porovnaní s ostatnými krajinami, "Confucian-budhistické" v tomto regióne.

Hlavným princípom tibetského spôsobu vychovávať dieťa - je, aby sa zabránilo chybám. Zbytočné a asociálne osobnostné rysy v tejto spoločnosti sú jasne viditeľné, a nie v prestrojení za výstrelok alebo módne subkultúry v Európe. Znížené intelektuálne a kognitívne schopnosti, neschopnosť cieľavedomé práce (obaja nezávisle a pod dohľadom), hluchý k hľadaniu duchovného a náboženského cítenia - všetky uvažované závažné chyby, nie dávať šancu vysoké miesto v spoločnosti. Možno, že podľa nášho názoru tibetskej metóda sa zdá byť trochu primitívne, ale táto jednoduchosť má svoje výhody - v tejto spoločnosti sú veľmi zriedkavé duševné poruchy na základe sociálnych emócie, osobnosť obráti pevné, schopný ďalšieho fyzického a duševného vývoja.